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   <title>汎スカンディナヴィア主義</title>
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   <published>2009-10-05T16:43:29Z</published>
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   <summary>汎スカンディナヴィア主義は、北欧諸国（デンマーク、ノルウェー、スウェーデン）、特...</summary>
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      <![CDATA[汎スカンディナヴィア主義は、北欧諸国（デンマーク、ノルウェー、スウェーデン）、特に「ノルマン人」の連帯と統一を目指す思想運動である。北欧諸国が、欧州列強の脅威に囲まれる中で、北欧の団結と統合を体現化したナショナリズムの昂揚である。この時代、知識人たちが好んで用いた言葉、「ノルデン（Norden）」は、汎スカンディナヴィア主義の概念となった。この「ノルデン」という言葉は、現在でもスウェーデンの国歌の一部分として用いられている。

元々は、1829年に行われた文芸運動が起源であった。この運動は、三王国の文学作品・雑誌・新聞などを相互に融通しあい、北欧の文化的一体性と経済的発展を目指した文化活動が主体であったが、この時、スウェーデン・ルンド大学の作家が、「北欧の分裂と抗争の時代は終った」と語った事から、北欧三ヶ国の知識人、学生らによる社会的・政治的運動へと拡大して行った。1838年の冬には、コペンハーゲン大学とルンド大学の大学生が、氷結したエーレスンド海峡の氷上で邂逅し、北欧の連帯と団結を誓い合った。そしてその運動は、学生たちによるスカンディナヴィア学生大会に発展して行く。
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この運動に対し、当時のデンマークとスウェーデンの国王は、当初は関心を抱かなかったが、1844年に即位したスウェーデン＝ノルウェー王オスカル1世は、積極的に支持し、これを国是とした。また、1848年に即位したデンマーク王フレデリク7世も同調し、急速に実現へ向けて動き出すことになる。]]>
      
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   <title>大本</title>
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   <published>2009-10-02T11:15:41Z</published>
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      <![CDATA[大本（おおもと）は、明治25年（1892年）、出口なおに降りた国祖・国之常立神の神示を立教の原点とする教派神道系の教団である。俗に「大本教」と呼ばれているが、正確には“教”を附けない。
前記の通り明治25年（1892年）、霊能者出口なお（当時は金光教布教者）に、国祖・国常立大神の神示が降りた。同じく霊能者である出口王仁三郎と明治31年（1898年）に出会い、大本として独立することになる。王仁三郎は、出口なおの娘婿となり、後に養子となった。やがて戦前の日本において、有数の巨大教団へと発展した。
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出口なおには、厳霊・国常立大神の神示がお筆先（自動筆記）による間接内流によって伝えられた。

出口王仁三郎には当初、主に小松林命、松岡芙蓉仙人及び豊雲野大神などの瑞霊系の神懸りによって、神示が直接内流として伝えられていた。出口なおの昇天後には厳霊の神懸りも加わると共に、主神の神霊も本格的に神懸るようになったらしく、『霊界物語』の口述が開始されることになった。

大正時代、田中守平の霊術団体「太霊道」と激越な批判・反批判の論争を行い、最後は霊能力で対決した。また、戦前、政府から二度の弾圧を受け、組織と施設に潰滅的な被害を受けた。
信者数は10万人?50万人（国内）、5千人?1万人（海外）とされる[要出典]。]]>
      
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   <title>火力発電所との違い</title>
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   <published>2009-09-21T18:33:49Z</published>
   <updated>2009-09-21T18:37:13Z</updated>
   
   <summary>一般的には、わかりやすく「原子力発電所でも火力発電所でも、蒸気タービンによる発電...</summary>
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      <![CDATA[一般的には、わかりやすく「原子力発電所でも火力発電所でも、蒸気タービンによる発電方式ということでは同じである」と説明されることがある。しかし、厳密には以下の点で違いがある。

蒸気の違い 
タービンを回す蒸気が原子力発電所では 280-290度、6.9MP であり、火力発電所の蒸気の 600-610度、31MP よりも温度・圧力が低く設計されている。そのため火力発電に比べて熱効率が劣ってしまう。

蒸気の温度と圧力を低く設計しなければならない理由は、核燃料棒の被覆に使われているジルコニウムが比較的高温に弱いために一次冷却水を高温には出来ないためである。 
火力発電所では超臨界流体である超臨界蒸気が使用されている。超臨界流体とは、液体の性質と気体の性質を持った非常に濃厚な蒸気であり、熱を効率良く運ぶことが出来るが高温高圧状態が必要なため、原子力発電ではこれを利用することはできない。 

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タービンの違い 
原子力用タービンの回転数は1500rpm又は1800rpmであるが、火力用タービンは3000rpm又は3600rpmである。

熱力学第二法則により、熱効率は入出力の温度差によって決まることが分かっている。そのため、熱効率を上げるには発電に使用する蒸気の温度を高くすることが必要である[3]が、以上のように原子力発電では蒸気の温度を上げることには限界があり、現在以上に熱効率を上げることがほとんど不可能となっている。]]>
      
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   <title>ユーゴスラビアは</title>
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   <published>2009-09-03T18:52:55Z</published>
   <updated>2009-09-03T18:55:11Z</updated>
   
   <summary>ユーゴスラビアは「東側諸国」やワルシャワ条約機構加盟国になったことがない。ユーゴ...</summary>
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      <![CDATA[ユーゴスラビアは「東側諸国」やワルシャワ条約機構加盟国になったことがない。ユーゴスラビアは社会主義国家ではあったが、チトー元帥率いるパルチザンが第二次世界大戦中にソ連軍が迫る前に独力でドイツ軍からの解放を成し遂げたため、戦後もソ連の指導力に対して何の忠誠も払わなかった。ユーゴスラビアは冷戦中、中立国であることを宣言し、非同盟運動の提唱国のひとつとなった。

スターリニズム国家のアルバニアも、第二次世界大戦の過程で政府を独力で樹立し、ソ連軍の影響からは独立した状態であった。アルバニアは1960年代前半中ソ対立の結果ソ連と決裂し、中華人民共和国と同盟して反修正主義を貫いた。
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東側の国々はしばしば軍事力を通じてソ連の勢力圏に留め置かれた。ハンガリーは親ソ政権を倒して（ハンガリー動乱）より民主的でモスクワから独立した共産主義の道を模索しようとしたが、1956年にソ連軍に侵攻されてしまった。ポーランドの指導部はヴワディスワフ・ゴムウカを第一書記に選出しようとしたが、ゴムルカの選出をやめさせるようにとのソ連軍による最後通告を受けた。チェコスロヴァキアは1968年のプラハの春の自由化の後、ソ連軍に侵攻された（チェコ事件）。チェコスロヴァキア侵攻など1960年代後半以降の東欧侵攻に関するソ連の外交政策は、ブレジネフ・ドクトリンという公式な政策として成文化されている。
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   <title>色素性乾皮症 </title>
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   <published>2009-08-21T02:07:46Z</published>
   <updated>2009-08-21T20:28:57Z</updated>
   
   <summary>色素性乾皮症  Xeroderma pigmentosumの略でXPと表記される...</summary>
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      <![CDATA[色素性乾皮症 
Xeroderma pigmentosumの略でXPと表記される。生物の細胞には、紫外線照射により傷ついたDNAを修復する機構が存在している。このDNA修復機構が障害されている疾患が色素性乾皮症である。 
色素性乾皮症患者では、皮膚への紫外線（日光）照射により容易に皮膚の発赤･腫脹を生じる。やがて雀斑（そばかす）状の色素沈着が出現し、紫外線遮断策をとらなければ小児期に皮膚癌（基底細胞癌、扁平上皮癌、悪性黒色腫など）を生じる。皮膚癌発症の平均年齢は8歳。そのほか、小頭症、精神発達遅滞、難聴、歩行障害など神経系の合併症を認める。 
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A-Gおよびvariantの8群に分類されており、それぞれに責任遺伝子や予後が異なる。治療は徹底した紫外線遮断を行い、皮膚癌の早期切除につとめる。発達遅滞、歩行障害、難聴に対するリハビリテーションも重要である。生命予後は、かつては皮膚癌の全身転移も問題であったが、腫瘍の早期切除が行われるようになってからは、嚥下困難による誤嚥性肺炎や中枢性呼吸停止など神経症状により決まるようになっている。 
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   <title> アリウス派とアタナシウス派 </title>
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   <published>2009-08-07T05:16:32Z</published>
   <updated>2009-08-07T05:17:19Z</updated>
   
   <summary>最初（1回目）の分裂は4世紀半ばのアリウス派とアタナシウス派の分裂である。厳格な...</summary>
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      <![CDATA[最初（1回目）の分裂は4世紀半ばのアリウス派とアタナシウス派の分裂である。厳格な一神教論（唯一神教）に基づいて創造神である聖父のみ唯一神（イザヤ書43章10節）として神性を認めて被造物キリストの人性を主張したアリウス派は、神学・教義も強固だったうえ、最初のローマ皇帝の入信（コンスタンティヌス1世の受洗）やゲルマン人に多くの信徒を得るなど歴史的な意義も大きかった。しかし、西暦325年の第1ニカイア公会議で三位一体論に基づいたアタナシウス派の聖子キリストの両性（神性・人性）が正統教義とされ、アリウス派は異端とされた。その後もガリア地方などでゲルマン人の信徒を拡大して一時的に教勢は増したものの、やがてローマ教皇下でアタナシウス派が積極的な布教活動に出て、中世までにはゲルマン人がアリウス派からアタナシウス派（中世以降のローマ・カトリック教会）に改宗していったため、今日ではアリウス派の教会・信徒は、もはや消滅している。
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2回目の分裂は、5世紀半ばのネストリウス派の離脱である。ネストリウス派はキリストの両性を認めたものの、神性・人性の区分を主張し、マリアは人性においての母であって、「キリストの母（クリストトコス）」とまでは認めても、「神の母（テオトコス）」というかたちでのマリア崇敬を拒否した。431年のエフェソス公会議でキリストの神性・人性は不可分という説が正統教義とされ、ネストリウス派は異端とされた。現代の研究では、これは教義の問題だけでなくむしろ政治的な事情により大きくよるものであるとする指摘がある。ネストリウス派はローマ帝国を離れて、その後アジアで多くの信徒を獲得した。]]>
      
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   <title>江戸時代初期までの茶の湯人口は</title>
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   <published>2009-08-01T02:52:20Z</published>
   <updated>2009-08-01T02:52:53Z</updated>
   
   <summary>江戸時代初期までの茶の湯人口は、主に大名・豪商などが中心のごく限られたものであっ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[江戸時代初期までの茶の湯人口は、主に大名・豪商などが中心のごく限られたものであったが、江戸中期に町人階級が経済的勃興するとともに飛躍的に増加した。これらの町人階級を主とする新たな茶の湯参入者を迎え入れたのが、元々町方の出自である三千家を中心とする千家系の流派である。この時、大量の門弟をまとめるために、現在では伝統芸能において一般に見られる組織形態：家元制度が確立した。また、表千家七代如心斎、裏千家八代又玄斎、如心斎の高弟、江戸千家初代川上不白などによって、大勢の門弟に対処するための新たな稽古方法として、七事式が考案された。これらの努力によって茶の湯は、庄屋、名主や商人などの習い事として日本全国に広く普及していったのである。ただ、同時に茶の湯の大衆化に拍車がかかり、遊芸化が進んでいったという弊害もある。「侘び・寂び」に対する理解も次第に変質し、美しい石灯籠を「完璧すぎる」とわざと打ち欠いたり、割れて接いだ茶碗を珍重するなど、大衆には理解し難い振る舞いもあって、庶民の間で「茶人」が「変人」の隠語となる事態も招いた(禅の極端化にも共通する過度の精神主義であるし、「粋な自分」を誇示する、本来の茶道とは外れた行為でもある)。
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他方でこのような遊芸化の傾向に対して、本来の茶道の目的である「人をもてなす際に現れる心の美しさ」が強調されるようになる。この際に大徳寺派の臨済宗寺院が大きな役割を果たし、利休流茶道の根本とされる「和敬清寂」という標語もこの過程で生み出された。
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   <title>電気通信役務</title>
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   <published>2009-07-13T04:46:28Z</published>
   <updated>2009-07-13T04:47:24Z</updated>
   
   <summary>電気通信役務（でんきつうしんえきむ）とは、電気通信を利用して提供されるサービスで...</summary>
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      <name>希代のブログ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[電気通信役務（でんきつうしんえきむ）とは、電気通信を利用して提供されるサービスである。

2004年4月1日の電気通信事業法の改正により事後規制となり利用者保護のため、18条第3項で事業の休廃止に係る利用者への重要事項の周知を行うことになっている。また、国民の日常生活に係るものとして総務省令で定める電気通信役務の提供に関する契約の締結又はその媒介、取次ぎ若しくは代理をしようとするときは、26条により消費者への契約前のわかりやすい情報提供・27条により苦情受付窓口の設置の義務が定められている。
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説明対象となる電気通信サービスは、施行規則第22条第1項で次のものが指定されている。

電話及びISDNサービス 
携帯電話及び携帯インターネット接続のサービス 
PHS及びPHSインターネット接続のサービス 
インターネット接続サービス 
DSLサービス 
FTTHサービス 
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   <title>地震による被害を軽減するために</title>
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   <published>2009-07-04T16:49:36Z</published>
   <updated>2009-07-04T16:50:41Z</updated>
   
   <summary>地震による被害を軽減するために、人類は揺れに強い建物を造る努力を続け、現在では大...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[地震による被害を軽減するために、人類は揺れに強い建物を造る努力を続け、現在では大地震に耐えられるような建物を造ることができるまでになった。一方で、地震の発生時期を予測して被害を軽減しようと、数千年前から地震予知を試みてきた。しかし現在でも、一般には、地震の発生を事前に「正確に」予知することは困難とされている。

ひと口に地震の予知と言っても、そこにはさまざまな範囲や形式が考えられる。端的に言って「何月何日の何時に、何処でどれだけの規模の地震が発生する」といった範囲・形式での予知を、科学的な手段による根拠を提示して行うことは、少なくとも現時点では不可能と言ってよい。

地震調査研究本部の作成した「確率論的地震動予測地図の試作版（地域限定-西日本）平成16年3月25日（地震調査研究本部、平成16年3月25日）」（参考「「全国を概観した地震動予測地図」報告書」）では、東海・東南海・南海などで30年以内に40?50%（50年以内なら80%以上）の確率で地震が起こると試算している。これらの地域では長さ数百kmの断層全体が一度に動き、広範囲に被害が及ぶような地震が度々起きたことが判っているが、「次」がいつ起きるのかはわからない。
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地震学者や行政が公式に認め取り組んでいるのは、ほとんどが地学的な見地に基づいた地震予知である。また一部の研究者は従来の地学的手法とは異なる観測方法を用いた地震予知を研究している。これらのほかに、地震前に広く見られると言われている種々の前兆現象（宏観異常現象）を予知に用いる研究をする人もいるが、地震学者からはほとんど認められていない。

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   <title>カツオ（鰹）、英名 Skipjack tuna </title>
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   <published>2009-06-15T01:33:22Z</published>
   <updated>2009-06-15T01:34:51Z</updated>
   
   <summary>カツオ（鰹）、英名 Skipjack tuna [1]、学名 Katsuwonu...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[カツオ（鰹）、英名 Skipjack tuna [1]、学名 Katsuwonus pelamis は、スズキ目・サバ科に属する魚の一種。暖海・外洋性の大型肉食魚で、1種のみでカツオ属 Katsuwonus を構成する。

刺身やたたきなどで食用にする他、鰹節の原料でもあり、日本の魚食文化とは古くから密接な関係がある。また、鰹の漁が盛んな地域では郷土料理として鰹料理が多い。地方名としてホンガツオ、マガツオ（各地）コヤツ、ビンゴ（仙台 : 若魚）ヤタ（仙台 : 成魚）サツウ（小名浜）マンダラ（北陸）スジガツオ（和歌山・高知）などがある。

大型のものは全長1m・体重18kgに達するが、漁獲が多いのは全長50cm程である。体は紡錘形で尾鰭以外の各鰭は小さい。鱗は目の後方から胸鰭・側線周辺だけにある。背側は濃い藍色で、腹側は無地の銀白色だが、興奮すると腹側に4-10条の横縞が浮き出る。また、死ぬとこの横縞が消え、縦縞が現れる。[2]

ヒラソウダ、マルソウダ、スマ、ハガツオなどの類似種は腹側に縞模様が出ないので区別できる。さらにスマは背中側後半部に斜めの縞模様があること、ハガツオは顎ががっしりしていて背中側に細い縦縞模様があることも区別点となる。

全世界の熱帯・温帯海域に広く分布する。日本では太平洋側に多く、日本海側では稀である。摂氏19 - 23度程度の暖かい海を好み、南洋では一年中見られるが、日本近海では黒潮に沿って春に北上・秋に南下という季節的な回遊を行う。食性は肉食性で、魚、甲殻類、頭足類など小動物を幅広く捕食する。

また、流木やヒゲクジラ（主にニタリクジラ）、ジンベエザメの周辺に群がる習性もある。これはカジキから身を護るためといわれているが、反面カツオが集めた鰯を鯨が食べたりもするため、水産庁の加藤秀弘に共生ではないかと指摘されている。これらの群れは「鯨付き」、「鮫付き」と呼ばれ、「鳥付き」[3]とともに、漁業の際のカツオを見つける目安にもなっている。
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日本の太平洋沿岸に生息するカツオは、夏に黒潮と親潮とがぶつかる三陸海岸沖辺りまで北上し、秋に親潮の勢力が強くなると南下する。南下するカツオは「もどり鰹」と呼ばれ、低い海水温の影響で脂がのっており、北上時とは異なる食味となる。もどり鰹の時期も港によってずれがあるが、一般的には秋の味として受け入れられている。

北上から南下に転じる宮城県・金華山沖では、「初鰹」といっても脂がのっているため、西日本ほどの季節による食味の違いがない。また、南下は海水温に依存しており、陸上の気温との違いがあるため、秋になった頃には既にカツオはいない。

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   <title>本丸以外の堀を埋められ、裸同然となっていた大坂城は</title>
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   <published>2009-05-29T22:27:29Z</published>
   <updated>2009-05-29T22:29:48Z</updated>
   
   <summary>本丸以外の堀を埋められ、裸同然となっていた大坂城は、もはや殺到する徳川方を防ぐ術...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[本丸以外の堀を埋められ、裸同然となっていた大坂城は、もはや殺到する徳川方を防ぐ術がなかった。真田隊を壊滅させた松平忠直の越前勢が一番乗りを果たしたのを始めとして徳川方が城内に続々と乱入し、遂には大坂城本丸内部で内通者によって放たれた火の手が天守にも上がり、5月7日深夜に大坂城は陥落した。その燃え上がる炎は夜空を照らし、京からも真っ赤にそまる大坂の空の様が見えたという。

翌日、脱出した千姫による助命嘆願も無視され、秀頼は淀殿らとともに籾蔵の中で自害した[26]。

冬の陣では出陣させるのは譜代のみに限ろうと考えていた徳川家康は、この夏の陣においては豊臣恩顧の大名に敢えて大坂を攻めさせることにより、将来的に徳川家に掛かってくる倫理的な非難を回避しようとしたとされている（江戸時代に徳川家が豊臣家を滅ぼしたことに対する道徳的議論が起こることはなかった。むしろ徳川家の家臣において、敵将に対する騎士道的賞賛が盛んに行われた）。

現在、大阪城天守閣で所蔵されている、自らも大坂の役に参戦した黒田長政が絵師を集めて描かせたとされる屏風絵「大坂夏の陣図屏風」の左半分には、徳川方の雑兵達が大坂城下の民衆に襲い掛かり、偽首を取る様子や略奪を働き身包みを剥がすところ、さらには川を渡って逃げる民衆に銃口を向ける光景、そして女性を手篭めにする様子などが詳細に描かれている。また、記録によれば、一万数千の首の内、偽首を取られるなど殺害された民衆が数多くおり、生き残ったものの奴隷狩りに遭った者の数は大人から年端の行かぬ子供まで数千人に達したとされる。
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ある町人が残した記録「見しかよの物かたり」には

男、女のへだてなく
老ひたるも、みどりごも
目の当たりにて刺し殺し
あるいは親を失ひ子を捕られ
夫婦の中も離ればなれに
なりゆくことの哀れさ
その数を知らず
と、その悲惨さが語られている。

島津氏は秀頼からの書状に対し「豊臣家への奉公は一度済んだ」と返事したが、徳川方としての出陣は冬の陣・夏の陣とも結果的にかなわなかった（夏の陣では、鹿児島を発ち平戸に到着した時に大坂の役の情報を聞いて引き返している）。これは当時、藩主島津忠恒が進めていた藩政改革がうまく行かず、家臣団の統制すらままならなかったからであるが、島津の不参加は一時「島津謀反」の噂を引き起こし、小倉藩の監視を受ける羽目となった。この一件以後、島津氏は藩政改革を一気に推し進め、また幕府の行う事業や島原の乱への出兵など積極的にこなしていった。

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   <title>蛍の光</title>
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   <published>2009-04-26T06:00:48Z</published>
   <updated>2009-04-26T06:03:21Z</updated>
   
   <summary>蛍雪の功  歌詞の冒頭「蛍の光 窓の雪」とは、「蛍雪の功」と言われる、一途に学問...</summary>
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      <name>希代のブログ</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[蛍雪の功 
歌詞の冒頭「蛍の光 窓の雪」とは、「蛍雪の功」と言われる、一途に学問に励む事を褒め称える中国の故事が由来である。

“ 東晋の時代の車胤は、家が貧乏で灯す油が買えなかったために蛍の光で勉強していた。同様に、同じ頃の孫康は、夜には窓の外に積もった雪に反射する月の光で勉強していた。そして、この二人はその重ねた学問により、長じて朝廷の高官に出世している。 ” 

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 1番と2番のみが歌われる経緯 
現在は『蛍の光』は2番までしか歌われていないが、本来は4番まである。

3番と4番は、遠く離れ離れになっても、それがたとえ辺境の地であろうとも、国のために心をひとつにしてそれぞれの役割を果たそう、というような内容であり、この愛国主義的（軍事関連、お国のために、など）とも取れる歌詞が敬遠されて戦後、教育現場への指導などによって歌われなくなった。

 文部省による改変 
3番は出版前の1881年（明治14年）の段階では

“ つくしのきはみ　みちのおく
わかるゝみちは　かはるとも
かはらぬこころ　ゆきかよひ
ひとつにつくせ くにのため

 ” 

という歌詞だった。これを文部省でチェックしたところ「かはらぬこころ　ゆきかよひ」という部分が、男女の間で交わす言葉というクレームがついたために、翌年まで刊行が延びた。奥付は1881年（明治14年）11月であるが、実際に刊行されたのは1882年（明治15年）4月のことである。

領土拡張等により文部省が4番の歌詞を以下のとおり改変している。

千島の奥も 沖縄も 八洲の外の 守りなり（明治初期の案） 
千島の奥も 沖縄も 八洲の内の 守りなり（千島樺太交換条約・琉球処分による領土確定を受けて） 
千島の奥も 台湾も 八洲の内の 守りなり（日清戦争による台湾割譲） 
台湾の果ても 樺太も 八洲の内の 守りなり（日露戦争後） 

 歌われる場面 
メロディのみの演奏についてはオールド・ラング・サイン#日本を参照。

NHK紅白歌合戦の最後に、この曲の全体合唱が行われる。かつては、2番まで歌われたことがあったが、最近は1番のみが歌われる。 
1988年/1989年の年またぎまで放送されていた全民放版「ゆく年くる年」では、一社提供スポンサー・セイコーによる午前0時の新年時報直前まで全国各地を生中継で結んで合唱されていた。 
1967年/1968年の回（日本テレビ制作、司会：坂本九・吉永小百合）では、ダークダックスが東京・銀座の和光（セイコーの関連会社）の屋上で名物の時計台をバックに歌唱した（直後の新年時報は、同時計台のウェストミンスターチャイムによる「生時報」）。 
ただし1980年/1981年の回（日本テレビ制作、司会：徳光和夫・露木茂・金子勝彦他）では、生合唱は行わず、セイコーのCM内で流した（そのCM自体はこの時1回限りのオンエア。なお新年時報はそのCM明けに徳光が「皆様の時計セイコーが、0時をお知らせします」とアナウンスした）。 
阪神タイガースファンが試合中、相手チームの投手が途中降板する際、応援団の指揮でファンが1番のみ、ペンライトの代わりに応援バットを左右に振って厳かに合唱し、すぐさまテンションを上げ六甲おろしを大合唱するのが定番である。しかし2006年（平成18年）7月25日の対中日ドラゴンズ戦（ナゴヤドーム）から、阪神が優勢の時のみ歌う形に変更になった（同点・劣勢の時は「オペレーションビクトリー」を歌う）。 
ネコの5匹組コーラスグループMUSASHI'Sがカバー、2008年（平成20年）3月3日からMusic.jp配信。 
1964年に行われた東京オリンピックの閉会式では、この曲の大合唱で式典を締めくくった。 
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   <title>下山事件</title>
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   <published>2009-04-09T23:32:20Z</published>
   <updated>2009-04-09T23:34:58Z</updated>
   
   <summary>下山事件（しもやまじけん）とは、連合国の占領下にあった1949年（昭和24年）7...</summary>
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      <![CDATA[下山事件（しもやまじけん）とは、連合国の占領下にあった1949年（昭和24年）7月5日朝、日本国有鉄道初代総裁・下山定則（しもやま さだのり）が出勤途中に失踪、翌日未明に死体となって発見された事件。

事件発生直後からマスコミでは自殺説・他殺説が入り乱れ、警察は公式の捜査結果を発表することなく捜査を打ち切り、その後も真相が不明のまま様々な憶測を呼び今日に至っている。「戦後史最大の謎」と呼ばれ、下山事件から約1ヵ月の間に立て続けに発生した三鷹事件、松川事件と合わせ、「国鉄三大ミステリー事件」とも呼ばれる。
1949年6月1日に発足した日本国有鉄道（国鉄）の初代総裁に就任したばかりの下山定則は、7月5日朝、午前8時20分頃に大田区内の自宅を公用車で出た。出勤途中、運転手に日本橋の三越に行くよう指示。三越に到着したものの開店前だったため、一旦、東京駅前に戻って千代田銀行（現・三菱東京UFJ銀行）に立ち寄るなど、複雑なルートを辿った後で再度三越に戻った。そして午前9時37分頃、公用車から降りた下山は、「五分くらいだから待ってくれ」と運転手に告げ、急ぎ足で三越に入りそのまま消息を絶った。

普段、下山は午前9時前には国鉄本庁に出勤し、毎朝秘書が玄関に出迎えていた。失踪当日は、国鉄の人員整理をめぐり緊張した状況にあり、午前9時には重要な局長会議が予定されていたため、自宅に確認したところ「普段通り公用車で出た」との回答に国鉄庁内は大騒ぎとなり、警察に連絡。失踪事件として捜査が開始された。翌7月6日午前0時30分過ぎに国鉄常磐線・北千住駅?綾瀬駅間で汽車に轢断された下山の遺体が発見された。

 失踪後の足取り [編集]
失踪後、下山総裁らしき人物は、まず三越店内で、次に営団地下鉄（現・東京地下鉄）銀座線の浅草行き列車内で目撃された。三越店内では、数名の男たちを伴っていたとの目撃証言もある。

午後1時40分過ぎに、轢断地点に近い東武伊勢崎線五反野駅改札で改札係と話を交わした。その後、午後2時から5時過ぎまで、同駅に程近い「末広旅館」に滞在。午後6時頃から8時すぎまでの間、五反野駅から南の轢断地点に至る東武伊勢崎線沿線で、服装背格好が総裁によく似た人物の目撃証言が多数得られた
下山総裁は、東武伊勢崎線ガード下の国鉄常磐線下り方面（水戸方面）線路上で、付近を零時20分頃に通過した下り貨物列車869レ（D51 651号牽引）により轢断されたことが判明[2]。遺体の司法解剖の指揮を執った東京大学法医学教室主任の古畑種基教授は、回収された下山総裁の遺体に認められた傷に「生活反応」が認められない事から、死後轢断と判定した（解剖の執刀は同教室の桑島直樹講師）。

また、遺体は損傷が激しく確実な死因の特定には至らなかったものの、遺体及び轢断現場では血液が殆ど確認されず、「失血死」の可能性が指摘された。加えて遺体の局部等の特定部位にのみ、内出血などの「生活反応」を有す傷が認められ、該当部分に生前かなりの力が加えられた事が予想され、局部蹴り上げなどの暴行が加えられた可能性も指摘された。

一方、現場検証で遺体を検分した東京都監察医務院の八十島信之助監察医は、それまでの轢死体の検視経験から、既に現場検証の段階で自殺と判断していた。遺体の局部などの特定部位にみられた内出血などの「生活反応」を有す傷については、轢死体では頻繁に生じる事象であり、血液反応が僅かなことも、遺体発見時の現場周辺で降った雨に流され確認できなかったもので、他殺の根拠にはなり得ないと主張した。

更に慶應義塾大学の中舘久平教授が生体轢断を主張（ただし中館教授は下山総裁の遺体を実見していない）。自殺の根拠となる「生体轢断」と見るか、他殺の根拠となる「死後轢断」とするかで見解は対立。1949年（昭和24年）8月30日には古畑教授、中舘教授、小宮喬介（元名古屋医科大学教授）の三人の法医学者が衆議院法務委員会に参考人招致され、国会、法医学界を巻き込んだ大論争となった。法務委員会委員の質問に対し古畑は、「解剖執刀者桑島博士は、いまだかつて公式には他殺、自殺のいずれともいっていない。死後轢断という解剖所見を述べているだけである。研究は継続中であり、研究結果も知らない者が勝手に推論することは、学者的態度ではない」と述べた[3]。

 朝日新聞記者・矢田喜美雄の活躍 [編集]
朝日新聞記者矢田喜美雄と東大法医学教室による遺体および遺留品の分析では、下山総裁のワイシャツや下着、靴下に大量に油（通称「下山油」）が付着していたが、一方で上着や皮靴内部には付着の痕跡が認められず、油の成分も機関車整備には使用しない植物性のヌカ油であった（当時は物資不足で、機関車の油に植物油を混入することは通常行われていたという反論もある）ことや、衣類に4種類の塩基性染料が付着していたこと、足先が完存しているにも拘らず革靴が列車により轢断されているなど、遺留品や遺体の損傷・汚染状況等に極めて不自然な事実のあることが次々と浮かび上がっていた。特にヌカ油と染料は、下山総裁の監禁・殺害場所を特定する重要な手掛かりになる可能性もあるとして注目された。

加えて、連合国軍憲兵司令部・犯罪捜査研究室（CIL）でアメリカ軍所属のフォスター軍曹より、轢断地点付近に僅かな血痕を認めたとの情報を入手。そこで微細血痕を暗闇で発光させ、目視確認を可能とするルミノール薬を用いた検証を実施[4]。轢断地点から上り方面（上野方面）の枕木上に、僅かな血痕を発見した。

その後、警視庁鑑識課を加えた上で改めてルミノール検証が行なわれ、轢断地点から上り方面の荒川鉄橋までの、数百メートルの間の枕木上に、断続的に続く多数の血痕を確認した。血痕は、最後に上り方向の線路へ移り途切れたが、さらにその土手下にあった「ロープ小屋」と呼ばれた廃屋の扉や床にも血痕が確認されたため、これらの血痕は下山総裁の遺体を運搬した経路を示しているのではないかと注目された。

 迷宮入り [編集]
他殺とも自殺とも結論を出せないまま、1949年（昭和24年）12月31日には「下山事件特別捜査本部」は解散となる。捜査一課は自殺との結論を出し発表しようとしていたが、発表されることはなかった。そしてヌカ油の出所の追跡などを執拗に続け、他殺の線で捜査を続けていた警視庁捜査二課も、1950年（昭和25年）には、捜査員が突然転任されるなどして大幅に規模を縮小、事実上捜査は打ち切られた。

1949年（昭和24年）12月15日に、警視庁下山事件特別捜査本部が作成した内部資料「下山国鉄総裁事件捜査報告」（通称「下山白書」）は、1950年（昭和25年）1月に「文藝春秋」と「改造」誌上に掲載された。自殺と結論付ける内容となっているが、矢田喜美雄や松本清張などは、報告書の内容に矛盾点や事実誤認を指摘している。

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   <title>賢人と謳われる天使の老人で、スーパーゼウス</title>
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   <published>2009-03-26T03:29:36Z</published>
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   <summary>シャーマンカーン（声：宮澤正）  賢人と謳われる天使の老人で、スーパーゼウスの師...</summary>
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      <![CDATA[シャーマンカーン（声：宮澤正） 
賢人と謳われる天使の老人で、スーパーゼウスの師匠。 
頭脳明晰で幅広い知識を持ち、カンジーの憧れの存在でもある。だが「混沌」によって肉体を奪われ、Z化してテレビに憑依していた。それもバカラによって誘拐され、Z化していたその魂すらも「魂壷」に吸収された。カリスマデビルが倒された後は「魂壷」から生還してスーパーゼウスの補佐となっていたが、集中豪無編ではカンジーにその役を譲ったようだ。次界卵編、凶悪魔編では今一影が薄かったが、集中豪無編では70年前の世界で活躍し、隠され続けたその正体が明らかになる。 
ヘッドロココ（声：近藤孝行） 
初代ビックリマンの中心人物である天使で、ビックリマン2000では「戦使の遺伝子」を持つ一人であり、かつて天使属を率いて悪魔属と戦い、聖魔和合界を達成した後に次界創造主として神に至ったとされている。ちなみにその体は完全に男となっている。 
しかし「アラクネの里」で翼の片方を失った満身創痍として現れる。合流後は傷つきながらもタケル達に助力し、「聖心パシー」でタケルに「星騎使」としての力を授けた。その羽はタケルのブーメランと「天源核」と融合して「コアブーメラン」とした。戦いの後は傷を癒し、ゾーンの復興に勤めている。 
タケル達の前に姿を見せる前はカリスマデビルを復活させようとする時の密航者、老齢Xと戦っており、彼の時間に干渉した攻撃によってラファエロココからヘッドロココにランクダウンされ、そして重傷を負って撤退を余儀なくさせられていた事が集中豪無編で明らかになっている。 
シネス皇帝（ーこうてい）（声：小村哲生） 
「ワルサ四天王」の一人で、カリスマデビルの側近や悪魔軍軍事法廷の裁判長も勤める悪魔軍の最高峰に数えられる男。 
どうやら「ワルサ四天王」のリーダー格のようで、ポーカードと同じくカリスマデビルと密に繋がっている様子。他の「ワルサ四天王」三人に命令したり叱りつけたりと、他三人との地位の差は大きいようだ。「次界卵」を孕んだノヴァを奪う為にジェノサイドデビルとなったカリスマデビルや他の「ワルサ四天王」と共に「アラクネの谷」に出現し、タケル達から「次界卵」を強奪した。しかしそこで「漢力」を解放したバカラと激戦を繰り広げ、その果てに倒れている。元々は「トリスダルナ」の秘密部隊、「超魔力爆戦機構」のリーダーだったらしいが、更にそれ以上昔は紙芝居皇帝としてデミアンやバカラの父、ゲンカク番長の仲間として旅をしていた。 
動ピングラマー（どうー）（声：荘真由美） 
「ワルサ四天王」の一人で、スタイル抜群の美貌を持ちながら、日頃の特訓とドーピングによって強靭な筋肉を手に入れた女悪魔。 
悪魔属にしては珍しく義に篤い性格で、バカラの行動にも感じ入る所があった様だ。幼い頃から世話をしているフラットN爺の事を「爺」と呼んで慕っていた。しかし「次界卵」を奪いに現れた「アラクネの谷」ではバカラと対決しており、「漢力」のバカラと同等の拳をぶつけ合わせるが、すぐに拮抗を破られて倒された。 
絶叫魔神（ぜっきょうまじん）（声：藤井賢弥） 
「ワルサ四天王」の一人で、語尾に絶叫する癖がある悪魔。 
「魂壷」に直結している次元の穴、「落下穴」を造り出す能力を持っている。陰険で攻撃的な性格らしく、シネス皇帝の寝首をかこうとしたり、「ワナワナゾーン」でスーパーゼウスを罠にはめて「落下穴」に落とそうとした。だがそれに失敗したり、それによってシネス皇帝に叱られたり、そもそも寝首やら罠やらと、どうにもやる事はいちいちセコい。そのせいか、暴満漢と同じく今一影の薄い。 
暴満漢（ぼうまんかん）（声：長谷部高史） 
「ワルサ四天王」の一人で、寸胴な姿をした卑しい顔立ちの悪魔。 
悪魔軍の軍備増強計画を担当していたらしく、ピンゾロイドの開発や管理を担っていた。真っ向からの力比べでバカラを圧倒する程の凄まじい怪力の持ち主。傲慢な性格で、旧式になったピンゾロイド達に対して高圧的に接していた。またかなりしつこく、ピンゾロイド廃棄を邪魔したバカラの降格をシネス皇帝に進言した。しかし「漢力」を解放したバカラに一撃で倒されており、絶叫魔神と同じく今一影が薄い。 
次界胎后ノヴァ（じかいたいごうー）（声：根谷美智子） 
「アラクネの谷」の奥底で「時の糸」を紡ぎ続ける「五造大神」の一柱で、「国産みの神」を担う三目の女神。 
六本の腕を持つその姿はさながら蜘蛛の様であり、「アラクネの谷に住むクモ」とは正に彼女の事。「天源核」と「闇王核」を吸収して「次界卵」を生み出す能力を持ち、生み出すその間は全身を繭で包み、その強大な力も「次界卵」創造に集中させる為、あらゆる行動を封じられる。その役目柄、本来「命」に干渉する事を許されない「神」の中で唯一「次界卵を授ける」という干渉が許された例外的な存在といえる。タケルの「コアブーメラン」とアズールの「闇王核剣」を吸収して「次界卵」を授けようとしたが、繭に包まれた隙を狙って現れたジェノサイドデビルによって強奪された。 

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   <title>チョーラ朝</title>
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   <published>2009-03-10T07:35:45Z</published>
   <updated>2009-03-10T07:38:31Z</updated>
   
   <summary>チョーラ朝(Chola)(-ちょう；845年頃?1279年頃)は、南インドを支配...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://kcwrwup.hohoemi35.com/">
      <![CDATA[チョーラ朝(Chola)(-ちょう；845年頃?1279年頃)は、南インドを支配したタミル系のヒンドゥー王朝。チョーラ朝の名が付く南インドの地方政権は、シャンガム文献と呼ばれるタミル古典文学にも記述があって、1?3世紀頃にカーヴェリ河畔のタンジャーヴールよりやや上流のウライユールに首都をおき、全インドを征服したとかセイロン遠征をして多くの捕虜を連れ帰ったというカリカーラ王の伝承で知られているが、一般的にはパッラヴァ朝の封臣であったヴィジャヤラーヤ（位846?71）がタンジャヴールに興した王朝のことを指す。なお、シャンガム文献のチョーラ朝とこれから記述するチョーラ朝と関係は不明である
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チョーラ家のヴィジャヤラーヤは、パッラヴァ朝がパーンディヤ朝と抗争を繰り返す過程で勢力を拡大し、パッラヴァ朝の封臣ムッタライヤル家からタンジャヴールを奪って本拠とした。孫のアーディティヤ1世（位871?907）は、パラヴァ朝の内乱に乗じて主君のであるはずのパッラヴァ家のアパラージタを殺害し、その領地を併合した。次のバラーンタカ1世（位907年?55年）は、パーンディヤ朝の本拠マドゥライを陥落させ、セイロンの援軍も破ってパーンディヤ朝の版図を併合した。パーンディヤ王は、セイロンに逃れ、セイロンとチョーラ朝はこのことを契機に反目するようになった。しかし、949年、ラーシュトラクータ朝のクリシュナ3世は、バラーンタカ1世を破り、チョーラ朝の北部、つまりパラヴァ朝の故地の大半を併合した。このためチョーラ朝は、カーヴェリー川下流域を支配するのみの小勢力にまで落ち込んだ。965年、クリシュナ3世が没すると東チャールキヤ朝などとの協力で衰運のラーシュトラクータ朝を攻撃する一方、セイロン遠征をおこない、バラーンタカ2世（位956?73）時代にはかなりの失地を回復することができた。バラーンタカ2世を継いだのは子のラージェンドラ1世とともに英傑として知られるラージャラージャ1世（位985年?1016年）である。

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